葉問2 - 貴在中和.不爭之爭

於葉問2之中，葉問師傅教大徒弟黃樑，有以下兩句:

貴在中和，不爭之爭。

 

甚麼叫做「中和」?

「禮記.中庸」入面係咁樣寫…「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」

很多人可以很盲目地以為，中和，就是一種靜的境界，心如止水，其實作如此之解，實在未能盡意…從「中」，喜怒哀樂之未發，天下之大本，是一個「定」的境界，之後的「和」，發而皆中節，天下之達道，是一個「動」的境界，「中和」，其實是在靜與動之間的一體兩面，從保守持平的內在感情，轉而至發之於外，合乎義理(「中節」是也)的行動，實體上是知與行的合一，故此，「和正」，不排除行動…反而是鼓勵人應該要按照「義理」採取合式的行動，以達至和的境界…只有「中」沒有「和」，雖然天下定位，但萬物卻不能豐潤地長成…故「中」與「和」是一體兩面，無分先後比重…

詠春拳之中的基本出拳手法，名為「日字衝拳」…其中的重心，在於出拳時要做到拳頭與人身的中立成一直線，即每一拳皆是自心口的正中位打出…大體上就是「中和」的一種體現…

何謂「不爭之爭」?

不爭之爭，出自老子第六十六章…

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。

是以處上而民不重，處前而民不害。

是以天下樂推而不厭。

以其不争，故天下莫能與之争。

海納百川，是因為海的位置，處於百川之下，所以成為百川最後匯流之地，聖人如要得百姓之推崇，處身上位，必先謙厚待民，如欲要領導人民，就要把自身利益擺在人民利益之後，達到即使身居上位，人民不覺得他的存在帶來負擔，領導人民，人民卻不覺得本身的方向受到限制，令天下萬民樂意擁戴…由於他的無爭之心，天下萬物亦不可與之競爭…